从失律者谢天下然后练)
(兵选将讨贼复雠则大纲既正/大义自伸一日三疏悉中机宜)　即日解官(名臣记曰 贺钦 成化)
(进士为户科给事中见白沙论学叹曰至性不显宝/藏犹霾世即用我而我奚以为用即日上疏解官去) (第 15b 页)

　处龙凤之署
　隆师友之臣(文𨕖韦曜博奕论方今儒雅之徒则处/龙凤之署诚千载之嘉会也 名山藏) (贺钦 弘治初荐授陜西参议以母老恳辞且陈四/事其一请经筵劝讲访求真儒以隆师友之臣)　光
风霁月　冬日夏云(性 (第 19b 页)

(典数年之间无不该览非召山藏 贺钦 杜门潜/心圣贤经书以次涵泳 吊丧问病不出也)　致功
　殉业(文𨕖张茂先励志诗如彼南亩力耒既勤藨蓘 (第 38b 页)

定以后享祚不久顺帝荒淫纪纲荡然使
长守祖宗之法天下岂为我有侍臣顿首曰桀纣之迹
殷周之鉴也上曰然　又曰 贺钦 成化进士与人言论 (第 22a 页)

　　定惠院在黄州海棠在院东小山之上公初谪黄每
岁花盛时必携客载酒往游公未去黄而园已易主
然至今读此诗者如亲游其处物以人而传信哉评

者谓此海棠诗千载所无此纸又赵文敏所书岂非
二妙而宋学士梁石门表然人望皆有题焉可宝也
已(东里集)

　　赵子昂书茅屋秋风诗

　　右杜子美茅屋秋风诗 贺给事克恭

所藏云子昂书
今按此书累有俗笔非子昂真迹无疑呜呼读是诗
者可与兴矣书不足论也唐室中兴疮痍未复子美
以 (第 5b 页)

　堂生后苍之下至宋儒如吕大临谯定胡宏张九
　成陆九龄李燔杨简陈傅良叶适我朝罗纶蔡清罗
　钦顺庄昶张元贞 贺钦 陈贞晟张伦弼议特祀于其
　乡也得非其所宜乎噫况以言性恶黜弼以崇庄老
　黜逵以忽细行黜至扬雄吴澄所学又 (第 51b 页)

　　　元赵孟頫书东坡定惠院海棠诗
定惠院在黄州海棠在院东小山之上公初谪黄每岁
花盛时必携客载酒往游公未去黄而园已易主然至
于今读此诗者如亲游其处物因人而传信哉评者谓
此海棠诗千载所无此纸又赵文敏所书岂非二妙而
宋学士梁石门表然人望皆有题焉可宝也已(东里集/)
　　　元赵孟頫书茅屋秋风诗
右杜子美茅屋秋风诗 贺给事克恭 所藏云赵子昂书 (第 34b 页)

　娄大方(奉化人洪武初为抚宁知县奏徙县治措置得宜民怀其德)

　娄添麒(湘潭人宣德举人)
　娄芳(字永文会稽人天顺庚辰进士任御史)
　娄谅(上饶人与陈白沙庄定山 贺医闾

罗一峰胡敬斋陈泉南张东白书传面订日裨益以成深造)
　娄良(字至善河南人正统进士授刑部主事已巳从驾北狩 (第 32a 页)

　　抚朱永所荐授官检讨以母老辞归当时尹直谓
　　其作诗称颂太监梁芳固未可轻信至归途乘轿
　　张盖列槊开道张元祯载之实录至 贺钦 笃行君 (第 41b 页)

　　著亦大都渊源孔孟纯粹笃实一时名士如罗伦

　　张吉娄统周瑛高 明贺钦

罗钦顺张元桢之类皆
　　极口称道比于薛瑄而次其论著与瑄之读书录
　　并传焉斯其为孔子之徒已彰明较著有 (第 16b 页)

四寸七分余之能定者以
有建初铜尺在也设无之此说亦臆矣
予乡文献旧家以临胊冯氏为首初闾山公裕居辽东
从 贺医闾 学中正德进士官止副使归居青州有四子
惟健举人惟重进士官行人惟敏举人官通判惟讷进
士官光禄寺卿惟讷字汝 (第 7b 页)

　　烈女
林氏清玉武平县人许字钟廷楷楷以康熙十八年四
月自京回中途病亡清玉闻讣痛哭竟往夫家拜灵慰
姑候丧葬事毕解金耳环吞之而绝部覆旌表
　　 贺医闾

(第 22a 页)
贺医闾先生 集一条先生闻巡按御史考试丁忧生员
叹曰坏人伦坏风俗莫甚于此古人凡有丧者天子之
命三年不过其门教孝也忍 (第 22b 页)
心害理君子肯为之乎近
日风俗日下方面大僚郡县有司凡地方富饶者无不
营谋夺情督抚公然题留吏部公然覆准不知一郡一
县何以必不可少此一官而上下以贿成至于蒙面丧心如
此使 医闾 而在不知如何扼腕矣 (第 22b 页)
医闾 集又一条云内外
文武罕不出于宦官宫妾之门安望天下之治予谓宋仁宗 (第 22b 页)

立又其吊子张情
有不能已者先生曰看来当时曾子与子张虽是朋友
其实有兄弟之义盖以兄弟吊之也
朝问辽东人 贺克恭 者何如人先生曰此人名钦为给
事中曾与白沙讲学知其道理遂解官去教其子只学
耕事不得读书言读书不养实反滋 (第 13a 页)

　待其起就笔砚即诗已成乃敢复常此等家人最是
难得想亦尽知作诗甘苦者不然何以帮衬若是 明贺公钦 成化丙戌进士号 (第 4a 页)
医闾先生 与人言论侃侃
白沙先生曰得毋锋芒太露乎须涵养令深沉和平乃
为美耳于是作书室于后圃遍书深沉和平向上之语 (第 4a 页)

　盛者多以丙戍为称然其间如罗伦上疏论李文达

　夺情起复之非卒著为令章懋黄仲昭庄昶諌鳌山
　烟火之戏陆渊之论陈文谥庄靖之不当 贺钦

胡智
　郑已张进禄辈之劾商文毅姚文敏强珍之劾汪直
　陈钺皆气节凛然表表出色后来各科多无此风此
　丙戌 (第 14b 页)

　　述言中
汉学黄老清净其惩秦之暴耶学之者亦能治人庶乎
居简而行简者与唐人尚佛溺于斋素因果士夫假以
驱遣宦情(考白氏/集可见)宋儒谈禅凡一贯道心之目稍涉性
命皆乱以其说或窜程朱之录真赝至今杂焉真氏谓

居丧毋废浮屠(见读/书记)集中有祈福青词又袭唐之陋矣
问曰明之儒也孰胜答曰薛敬轩之纯陈克庵之端章
风山之质 贺医闾

之笃蔡虚斋之精皆能审进专经由
朱氏而来士知谈道矣论人者必自其行观行者先㩁
其出处如蹈上蔡鹦鹉之讥奚以 (第 1b 页)

　非汗漫苛责人者然则所谓公论不容掩又谓其实

　误国者殆亦诸君子莫逭之责欤 贺给事钦

陈事疏有遵祖训以处内官者谓内府监司
　局库衙门载之祖训内官条其职掌不过洒扫供养
　关防出入等事而己近 (第 18a 页)

学者不知正学而轻于信人如理学宗传所载 贺克恭
之于白沙南元善徐珊等之于阳明此正朱子所谓笃
信而不好学则所信非其正者也(南元善字大吉渭南/人阳明座师 …… (第 7b 页)
吾乌能昧吾知以倖时)
(好耶不对而出闻者难之曰尹彦明后一人也同门欧/阳德魏良弼等直发师旨不讳亦在取列 克恭 刻白沙)
(像悬/于室)
黄太冲有沈清溪墓志言心性之辨亦明大约自罗整
庵痛言象山阳明之后如高景逸刘念 (第 7b 页)

不受谢元吉初为庶吉士时急急求选官后迁官做好
人除御史遂论谏被谪南陵丞年三十八乃乞致仕
陈士贤初擢御史 贺克恭 初擢给事中皆辞不愿受以
难尽其职也皆至于哭后二公竟做出好来 (第 39a 页)

　　孔子至周观礼见太庙有金人三缄其口因铭其背曰
古之慎言人也戒之哉毋多言多言多败毋多动多动
多患

　　 贺钦 学于陈白沙先生之门与人言论侃侃白沙曰得
无锋芒太露乎须涵养令深沈和平于是作书室于后 (第 14b 页)